" وصِرْوَاحٌ ( 1 ) ، بالكسر : حِصْنٌ " باليَمن " بنَاه الجِنُّ لبِلْقِيسَ " بأَمر سيّدنا سُليمانَ عليه السّلامُ ، وهو في الصّحاح معرّف بالأَلفِ والّلام ( 2 ) . والصُّمارِحُ بالضمّ : الخالِص ( 3 ) . من كلّ شيْءٍ ، والميم زائدةٌ ، ويُرْوَى عن أَبي عمرو : الصُّمَادِح ، بالدّال . قال الجوهريّ : ولا أَظنُّه محفوظاً . وخَرَجَ لهم صَرْحَةً بَرْحَةً . أَي بارِزاً لهُمْ . وإِنّ خُرُوجَ صَرْحَةٍَ بَرْحَةٍَ " - بالفتح في آخرِهما ، وبالتّنوين معاً - " لَكَثيرٌ " . * ومما يستدرك عليه : قولهم : أَتاه بالأَمْرِ صُرَاحِيَةً ، أَي خالِصاً . ولَبنٌ صَريحٌ : ساكِنُ الرّغْوَةِ خالصٌ . وفي المثل : * بَرَزَ الصَّرِيحُ بجانبِ المَتْنِ * يُضْرَب للأَمرِ الّذِي وَضَحَ . وبَوْلٌ صَرِيحٌ : خالصٌ ليس عليه رغْوَةٌ . قال الأَزهريّ : يقال للّبنِ والبَوْلِ : صَرِيحٌ ، إِذا لم يكن فيه رَغْوَة . قال أَبو النّجم : * يَسُوفُ من أَبوالِها الصَّريحَا * وصَريحُ النُّصْحِ : مَحْضُه . ومن المجاز : شَرٌّ صُرَاحٌ . وصَرَّحَ الحَقُّ عن مَحْضِه ، أَي انكَشَفَ ؛ كذا في الأَساس . وكَذِبٌ صُرْحَانٌ ، بالضّمّ ، أَي خالِصٌ ؛ عن اللِّحْيَانيّ . والصُّرَاحُ : اللَّبنُ الرَّقِيقُ الّذِي أُكْثِرَ ماؤُه فتَرَى في بَعْضِه سُمْرَةً من مائه وخُضْرةً . والصُّرَاحُ : عَرَقُ الدَّابَّةِ يكون في اليَدِ ( 4 ) ؛ كذا حكاه كُراع ، بالرّاءِ ، والمعروف : الصُّماح . ويقال : هذه صَرْحَةُ الدّارِ ، وقَارِعَتُها ، أَي ساحَتُها وعَرْصَتها . وقيل : الصَّرْحَة مَتْنٌ من الأَرْض مُسْتَوٍ . والصَّرْحَةُ من الأَرض : ما اسْتَوَى وظَهَرَ . يقال : هم في صَرْحَةِ المِرْبَدِ وصَرْحَةِ الدَّارِ : وهو ما اسْتَوَى وظَهَر ، وإِنْ لم يَظْهَر فهو صَرْحَةٌ بَعْدَ أَن يكون مُستوِياً حَسَناً . قال : وهي الصّحراءُ ، فيما زعم أَبو أَسْلَمَ ، وأَنشد للرّاعي : كأَنها حين فاضَ الماءُ واخْتَلَفتْ * فَتْخَاءُ لاحَ لَهَا بالصَّرْحَةِ الذِّيبُ وفي هامش الصّحاح أَن البَيْت للنُّعمان بن بشير يصف فَرساً . وفي نُسخة : صَقْعَاءُ ( 6 ) ، بدل : فتخاءَ . والصَّرْحَةُ أَيضاً : موضعٌ . والصَّريحان : قبيلةٌ . [ صردح ] : الصَّرْدَح ، كجَعْفَرٍ وسِرْدَابٍ : المكانُ المُسْتَوِي " الواسِعُ الأَمْلَسُ . وقيل : هو المكانُ الصُّلْبُ . وفي حديث [ أَنَسٍ ] ( 7 ) : " رأَيْتُ النّاسَ في إِمارةِ أَبي بَكرٍ جُمعوا في صَرْدَحٍ ، يُنْفُذُهُم البَصَرُ ويُسْمِعُهم الصَّوْتُ . " قال : الصَّرْدَحُ الأَرْضُ المَلْسَاءُ ، وجمْعها صَرادِحُ . والصَّرْدَحَةُ : الصَّحراءُ الّتي لا تُنْبِتُ ، وهي غَلْظٌ من الأَرْضِ مُستَوٍ . وعن كُراع : الصِّرْداحُ : الفَلاةُ الّتي لا شَيْءَ فيها . وعن ابن شُميل : الصِّرْداحُ ( 8 ) : الصَّحراءُ الّتي لا شَجَرَ بها ولا نَبْتَ . وعن أَبي عَمرٍو : هي الأَرضُ اليابِسَةُ الّتي لا شَجَرَ ( 9 ) بها . " وضَرْبٌ صُرادِحيٌّ " وصُمَادِحيٌّ ، " بالضّمّ " فيهما " : شَديدٌ بَيِّنٌ " ، وسيأْتي . [ صرطح ] : * ومما يستدرك عليه : الصَّرْطَح : المَكَانُ الصُّلْبُ ، وكذلك الصِّرْطَاح ( 10 ) ؛ والسين لغة .

--> ( 1 ) في اللسان غير مصروف . ( 2 ) ومثله في معجم البلدان . ( 3 ) وضعت العبارة في القاموس بين نجمتين . وبهامشه : ما بين النجمين مضروب عليه بنسخة المؤلف . ( 4 ) كذا بالأصل واللسان ، وفي المحكم : " اللبد " . ( 5 ) وفي التكملة : " ووجدت هذا البيت أيضا في منحولات شعر امرئ القيس " وهو في ديوانه من قصيدة مطلعها : الخير ما طلعت شمس وما غربت * مطلب بنواصي الخيل معصوب ( 6 ) عن التكملة وبالأصل " صعقاء " . ( 7 ) زيادة عن اللسان . ( 8 ) في اللسان : الصرادح ، واحدتها صردحة . ( 9 ) اللسان : شئ بدل شجر . ( 10 ) اللسان : الصرداح .